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老人偷牛肉被抓跪地磕头道歉:都是惯犯了,还扯法不责老干什么?

老人偷牛肉被抓跪地磕头道歉:都是惯犯了,还扯法不责老干什么?

老太太下跪磕头道歉

安徽合肥“老太太偷牛肉被抓跪地磕头道歉”的事情激发舆论愤慨。事情的起因是,一老太太在农贸市场的卤味店里,偷了价值近两百块钱的牛肉。然而老太太在被店家抓住后,竟然跪在地上,一边自扇耳光,一边磕头道歉。按照农贸市场里众多店家的说法,老太太是惯犯,已经见惯不惯了。

一定程度上,如果说老太太偷牛肉被抓显得很尴尬,那么她紧随其后的跪地磕头道歉行为属于为尴尬持续加码。甚至当农贸市场里众多店家直指老太太是惯犯的时候,意味着这件事情,真还不是她跪地磕头道歉就能糊弄过去的。

之所以这样强调,就在于老太太的前置身份,会让“法不责老”成为这件事情的处置选项。从某种意义上讲,如果老太太只是初犯,那么确实可以优先考量“法不责老”的处置选项。但问题是,老太太已经走向见惯不惯的叙事,就意味着她不再适用“法不责老”的处置选项。

因为从根本上讲,既然老太太已经被店家们公认为惯犯,那么就意味着她跪地磕头道歉的行为是典型的“道德绑架”操作。要知道,老太太会做出跪地磕头道歉的行为,最主要的原因在于店家报警了。就此而言,跪地磕头道歉倒不见得跟道歉有关,很大程度上,老太太应该是怕面对法理惩治。

当然在这类事情上,还有一种万能论断叫“不是因为穷,谁愿意去偷?”。对于这种论断,如果不细追究,确实好像很有道理。但问题是,穷也是有程度的,如果不是因为没饭吃,没衣穿,那么最好慎用这样的论断,否则就是在模糊是非。

并且对于老太太来讲,从她跪地磕头道歉的状态来看,显然还没有到失去行为能力的地步。这就意味着,老太太的偷盗行为是有预期的,如果顺利偷肉没被店家抓到,就属于“一切在掌控之中”,如果偷肉不成被店家抓到,那么就来个反向道德绑架,其中的逻辑是:“我这么大岁数了,法理都让我三分,现在我跪下了,你看着办吧”。

坦率地讲,对于绝大多数店家来讲,既然抓了个现行,并且老太太也都跪下了,碍于世俗情面,基本上都会放过老太太。只是对于这样的结局,如果从人对人的理解上看,确实充满人性之光。但是回到恶行的范畴里,这般结局所反映出的行事逻辑如果被心术不正的人利用,很可能会造成更坏的结局。

就以“老太太偷牛肉被抓跪地磕头道歉”一事中的老太太来讲,她初犯时可能就是偷一块姜,拿几瓣蒜。很多时候店家即便发现,也只是基于道德进行谴责,或是跟周遭的店家们议论一番。但是这必须建立在利益损失不大的情况下,但凡像一次偷价值近两百块钱牛肉这种情况,估计任何店家都会选择报警。

毕竟农贸市场里都是小本生意,有的店家除去一切成本,一天也挣不了多少钱。所以老太太一次偷了价值近两百块钱的牛肉,店家怎能不愤怒呢?并且结合惯犯身份,“新仇旧恨”自然是要一起清算的。当然就算店家的生意做得再大,那么遇上老太太这种一次偷价值近两百块钱牛肉的惯犯,也还是最好报警为好。

说到底,老太太是惯犯店家们都忍了,但是店家们再忍,也架不住老太太往破产里偷。而且更要命的是,偷了别人的肉,老太太竟然还来个反向道德绑架,就好像自己跪地磕头道歉,店家必须要放她一马。可我们不妨换位思考一下,如果老太太是店家,又会怎样面对她的偷肉行为以及下跪操作呢?

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